一射之地

一射之地【拼音】：yī shè zhī dì解释一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。出处元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“将军若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。”示例谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了～。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第二回近义词一箭之遥、一箭之地反义词语法作宾语；用于书面语

成语“一射之地”源于中国古代的射箭活动，字面意思是指一箭所能射及的距离。这一表达最早可追溯至汉代文献，《史记·匈奴列传》中便有“匈奴骑，其长兵则弓矢，短兵则刀鋋，利则进，不利则退，不羞遁走，苟利所在，不知礼义，自君王以下咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘，壮者食肥美，老者食其余，贵壮健，贱老弱，父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之，其俗有名不讳而无姓字”的记载，其中虽未直接出现“一射之地”四字，但已体现了射程作为古代军事与生活空间衡量标准的重要性。至唐宋时期，这一说法逐渐固化，常见于诗词与史书，如《旧唐书》中描述战场布局时，便以“一箭之地”喻指短距离，体现了其在日常语言中的渗透。

从历史背景看，“一射之地”不仅是一个长度单位，更折射出古代社会的军事与生活形态。在冷兵器时代，弓箭是战争的核心武器之一，其射程直接影响战术布置与防御范围。普通弓箭的有效射程约在百步以内（古代一步约合1.3-1.5米），因此“一射之地”通常指代数十至百米左右的距离。这一概念频繁出现在城池攻防、疆界划分乃至民间活动中，例如古代两军对垒时常以“一射之地”作为缓冲区域，避免直接冲突；而在民间，田猎、祭祀或集会时也常以此划定安全范围。可以说，这一成语是古代科技水平与社会实践的生动缩影，将抽象距离转化为具象的生活经验。

在文化内涵上，“一射之地”超越了单纯的物理测量，被赋予丰富的象征意义。它常被用来形容短暂或有限的空间，暗含“近在咫尺却不易逾越”的哲理。例如在文学作品中，如元代杂剧《西厢记》中便有“隔墙花影动，疑是玉人来”的描写，其中“一墙之隔”与“一射之地”异曲同工，皆喻指情感或人际关系的微妙距离。同时，这一成语也体现了古人“以物喻理”的思维特点，通过射箭这一具体行为，抽象出对界限、能力与机遇的思考——如“强弩之末，势不能穿鲁缟”便暗示了力量的极限，而“一射之地”则强调了行动范围的局限性，成为警示人们量力而行的文化隐喻。

现代语境中，“一射之地”的使用虽不如古代频繁，但仍活跃于文学创作与日常表达中，尤其在描写历史题材或强调空间感时。例如在描述两座山峰的间距、赛场上的短距离竞争，或比喻人际关系中的疏近时，这一成语能以古朴意象增强表达的感染力。与类似成语如“一步之遥”“咫尺之间”相比，“一射之地”更侧重动态的、由行动能力定义的范围，而非静态位置。此外，随着传统文化复兴，这一成语在影视、游戏等媒介中亦常见，成为连接古今的语汇桥梁。其生命力不仅在于语言传承，更在于它承载的集体记忆——那些关乎勇气、界限与探索的人类永恒主题。