靡不有初，鲜克有终

靡不有初，鲜克有终【拼音】：mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng解释靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。出处《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”示例你如今那里想俺家，道不得个～。 ★元·王实甫《西厢记》第五本第四折近义词反义词语法作分句；用以告诫人们做事要善始善终

成语“靡不有初，鲜克有终”出自《诗经·大雅·荡》，原文为：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”这一古老的诗句，经过长期的文化沉淀，逐渐演化为今天常用的成语，用以形容凡事开始容易，但坚持到最后却极为困难的现象。它简洁而深刻地揭示了人性与事物发展的普遍规律，成为警示人们持之以恒、善始善终的箴言。

从字面意义上看，“靡不有初”意指没有什么事情是没有开始的，强调万事皆有开端，人们往往在初始阶段充满热情与决心；“鲜克有终”则指很少能够坚持到最终，点明了在漫长过程中，由于各种内外因素的干扰，许多人或事往往半途而废。这一对比凸显了坚持与毅力的珍贵，也反映了人类行为中常见的弱点：易于起始，难于坚守。成语的背后，蕴含着对恒心与责任感的呼唤，提醒人们在追求目标时，不仅要重视开端，更需关注过程的持续与结局的圆满。

在历史与文化语境中，这一成语被广泛用于评价人物与事件。例如，在古代政治领域，许多改革或王朝兴起时声势浩大，但最终因内部腐败、外力冲击或意志消退而失败，恰如成语所揭示的规律。在个人修养方面，儒家强调“慎终如始”，即对待终结要像开始一样慎重，这与成语的内涵一脉相承，倡导人们克服惰性、抵御诱惑，以达成最终的成就。从更广阔的视角看，成语也适用于艺术创作、学术研究乃至日常生活中的长期计划，任何需要时间积累的事业都面临“鲜克有终”的考验。

成语的现代意义依然深远。在快节奏的当代社会，人们常被新鲜事物吸引，却难以专注与持久，导致许多项目、学习或人际关系虎头蛇尾。因此，“靡不有初，鲜克有终”不仅是一种批评，更是一种激励。它鼓励我们培养坚韧不拔的精神，设立明确的目标，并在过程中不断反思与调整，以克服困难、实现初心。从企业管理到个人成长，这一智慧提醒我们，成功往往属于那些能够跨越障碍、坚持到底的人。

综上所述，“靡不有初，鲜克有终”作为流传千年的成语，以其精炼的语言和深刻的哲理，跨越时空而历久弥新。它既是对人性弱点的客观描述，也是对美好品质的积极倡导。在理解与运用这一成语时，我们不仅要认识到其警示作用，更应从中汲取力量，努力在生活的各个方面做到善始善终，从而在变幻的世界中实现真正的价值与成就。