买田阳羡

买田阳羡【拼音】：mǎi tián yáng xiàn解释指辞官归隐。出处宋·苏轼《菩萨蛮》词：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。”示例鼓柁湘江应未得，～定何如？ ★明·何景明《得献吉江西书》诗近义词辞官归隐反义词东山再起语法作谓语；指辞官归隐

成语“买田阳羡”典出宋代文豪苏轼的《菩萨蛮·买田阳羡吾将老》词作，其字面意思是指在阳羡购置田产，准备终老于此。这一成语背后承载着古代士人隐逸山林、归田园居的理想情怀，尤其与苏轼晚年的经历与心境紧密相连。阳羡即今江苏宜兴，宋代时以山水秀美、物产丰饶著称，是文人雅士向往的隐居胜地。苏轼因仕途坎坷，屡遭贬谪，对官场纷争心生倦意，遂生归隐之念，而阳羡的景致与人文环境恰好契合了他的精神需求。

从历史背景看，“买田阳羡”不仅是个人的选择，更是中国古代隐逸文化的缩影。自先秦以来，儒道思想便为士人提供了“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生路径。苏轼作为一代文豪，其思想融汇儒释道，在政治失意后，自然转向对田园生活的追寻。他曾在诗文中多次表达对阳羡的眷恋，如“惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠”之句，描绘了当地风物之佳。这一成语因此超越了单纯置产的行为，成为士人寻求精神解脱、回归自然的象征符号。

在文化意涵上，“买田阳羡”体现了中国古代文人“耕读传家”的理想模式。它不单指物理空间的迁移，更寓意着从庙堂到江湖的身份转换，以及从功利到淡泊的价值转向。苏轼虽最终未能长居阳羡，但其诗词中流露的归隐之志，却深深影响了后世文人。这一成语常被用来形容厌倦官场、向往田园生活的心态，成为表达退隐之愿的典雅代称。它融合了士人对自然美的欣赏、对自由生活的渴求，以及对人生境界的哲学思考。

从文学影响而言，“买田阳羡”因苏轼的传播而广为人知，成为宋以后文学作品中常见的意象。后世文人常在诗词中化用此典，以抒发类似的情怀。例如清代词人纳兰性德便有“不如意事常八九，买田阳羡何须有”之句，借以感叹理想与现实的差距。这一成语因而超越了个人经历的范畴，升华为一种普遍的文化心理，代表着中国传统文化中“隐逸”与“田园”母题的持久魅力。

综上所述，“买田阳羡”不仅是一个历史典故，更是一个富含哲学意蕴的文化符号。它连接着苏轼的人生际遇、古代士人的精神世界，以及中国隐逸传统的深层结构。在当代语境中，这一成语仍可引发人们对生活方式的反思，尤其在快速现代化的社会里，它提醒着人们关注心灵归宿与自然和谐的价值，成为传统文化中一道隽永的风景线。