千金弊帚

千金弊帚【拼音】：qiān jīn bì zhǒu解释弊帚：破扫帚。一把破扫帚，看得同千金一样贵重。比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。出处汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”示例千金弊帚那堪换，我亦淹留岂长算。 ★宋·苏轼《次韵秦观……将入京应举》诗近义词反义词语法

成语“千金弊帚”源自中国古代文献，意为将自家的破扫帚视作价值千金的珍宝，比喻人对自己拥有的事物过分珍视，即使其实际价值不高，也认为极其珍贵。这一成语通常带有一定的自谦或自嘲意味，有时也用于批评那些缺乏自知之明、盲目自夸的人。它生动地反映了人们在情感上对所属物的依恋，以及在认知上可能产生的主观偏差。

从出处来看，“千金弊帚”最早可追溯到东汉时期。据《东观汉记·光武帝纪》记载，光武帝刘秀在提及当时文人轻视自家作品而推崇他人著作的现象时，曾感叹道：“家有弊帚，享之千金。”意思是说，人们往往把家里的破扫帚当作千金宝物来享用。这一表述后被南朝梁代萧统在《文选》中引用，并逐渐演变为固定成语。宋代文豪苏轼在《次韵秦观秀才见赠》诗中亦化用此意，写道：“千金弊帚那堪换，我亦淹留岂长算”，进一步推广了这一成语的使用。

在语义内涵上，“千金弊帚”体现了深刻的文化心理。一方面，它揭示了人之常情：出于情感归属或付出心血的原因，人们容易对属于自己的物品、作品或成就产生偏爱，从而高估其价值。例如，创作者可能对自己的平凡作品感到自豪，或家族对传承旧物赋予特殊意义。另一方面，成语也暗含警示意义，提醒人们需保持客观，避免因过度自珍而陷入固步自封，甚至忽视外部更优秀的事物。这种心理在个人、家庭乃至国家层面都可能出现，如对传统文化或旧有模式的盲目坚守。

使用场景上，“千金弊帚”在现代汉语中多用于文学表达或日常议论。在自谦时，人们可用此成语形容自己的作品或物品虽不值钱，但对自己很重要；在批评时，则可能指责他人不识大体、妄自尊大。例如，在评价某人对过时技术的执着时，可说“这简直是千金弊帚，阻碍了进步”。成语的讽刺意味使其在指出问题时常带委婉，但也需注意语境，避免伤害他人情感。

与相近成语比较，“千金弊帚”和“敝帚自珍”意义几乎相同，常可互换使用，均强调珍视自家之物。但细微差别在于，“千金弊帚”更突出“价值夸大”的对比，而“敝帚自珍”更侧重于“珍惜”行为本身。此外，它与“妄自尊大”“孤芳自赏”等成语有部分关联，但后者更聚焦于人的态度而非物品价值。反义成语则有“妄自菲薄”“不屑一顾”等，表示轻视自身或他物。

总体而言，“千金弊帚”是一个形象生动的成语，凝聚了中国古代智慧对人性弱点的观察。它既包容了情感上的珍视之情，又倡导理性客观的自我认知。在当今社会，这一成语仍具现实意义，提醒我们在珍视个人或集体所有物的同时，也需开放心胸，接纳批评与进步，避免因过度自珍而错失成长机遇。通过理解此类成语，我们能更好地把握文化传承与自我反思之间的平衡。