有典有则

有典有则【拼音】：yǒu diǎn yǒu zé解释典：法则；则：准则。指有法可供依据的准则或法度。出处唐·杨炯《后周明威将军梁公神道碑》：“惟宗惟祖，有典有则。大魏将军，隆周柱国。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“有典有则”是一个较为典雅的古文成语，由“有典”和“有则”两部分组成，意指既有经典依据，又有法则规范。它源自中国古代典籍，常用来形容行事、治国或著述时，遵循既定的典章制度和准则，体现了对传统规范与理性规则的尊重。这一成语蕴含着深厚的文化内涵，强调在继承历史经验的基础上，建立并遵守有序的体系，以达到稳定与和谐的状态。

从字义上看，“典”指经典、典籍或典章制度，多指历史上流传下来的重要文献或治国方略，如《尚书》《周礼》等，代表权威性和正统性；“则”指法则、准则或规范，强调具体的行为规则或标准。两者结合，形成了一种相辅相成的关系：经典提供理论指导和历史智慧，法则则确保实践中的有序执行。在古代政治语境中，“有典有则”常被用来赞誉君主或官员以古训为据，依法治国，使社会运行有章可循。例如，在《尚书》等文献中，类似表述常出现于描述周代礼乐制度或先王治道。

“有典有则”的思想源头可追溯至先秦时期的儒家和法家理念。儒家强调“祖述尧舜，宪章文武”，注重从经典中汲取道德与政治资源；法家则提倡“以法为教”，重视成文法规的制定。这一成语融合了这两种倾向，既要求尊重传统经典，又主张明确的行为准则。它反映了中国古代社会对“礼法并重”的追求——礼源自经典，代表文化传承；法则出自规范，体现秩序维护。在历史长河中，这一理念对中国的政治制度、文化教育乃至日常生活产生了深远影响，成为维系社会稳定的重要哲学基础。

在现代语境中，“有典有则”的适用性依然广泛。它可用于描述任何领域中有章可循、规范明确的情况，如学术研究需引经据典并遵循方法，企业管理需依据理论并制定规章，艺术创作也可在传统基础上创新规则。成语提醒人们，在追求进步时不应忽视历史积累的智慧，同时需建立清晰的准则以指导实践。这种平衡传统与创新、理论与实践的思维，对当代社会具有启示意义，尤其在快速变化的时代，有助于避免盲目性和无序性。

总之，“有典有则”不仅是一个形容规范性的成语，更是一种融合历史传承与制度理性的文化理念。它倡导在经典智慧的照耀下，通过明确的法则来实现有序发展，体现了中华文明中对“文以载道、法以成事”的深刻理解。通过这一成语，我们可以窥见古人对于秩序与传承的重视，以及这种思想在今天仍能提供的价值指引。