脱粟布被

脱粟布被【拼音】：tuō sù bù bèi解释吃粗米，盖布被。形容生活俭朴或生活艰苦。出处《晏子春秋·内篇》：“衣十升之布，食脱粟之食。”晋·葛洪《西京杂记》卷二：“何用故人富贵为，脱粟布被，我自有之。”示例近义词反义词语法

成语“脱粟布被”出自《史记·平津侯主父列传》，原句为“公孙弘为汉武帝丞相，封平津侯，然为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有卻者，虽详与善，阴报其祸。杀主父偃，徙董仲舒于胶西，皆弘之力也。然弘自奉甚俭，食一肉脱粟之饭，盖布被。”这一典故生动刻画了西汉丞相公孙弘的生活作风与复杂性格。脱粟，指仅脱去谷壳的粗糙糙米，形容饮食极其简单；布被，即粗布制成的被子，代表衣着寝具十分朴素。两者结合，字面意义是吃着糙米饭、盖着粗布被，深层则引申为生活清贫简朴，尤指身居高位者能主动保持节俭的品格。

从历史背景看，公孙弘出身寒微，年过六十才被征为博士，凭借学识与政见逐步升至相位。他身居显赫却坚持“脱粟布被”的生活方式，在汉武帝时期崇尚奢靡的官场中显得格外突兀。这一行为具有双重性：一方面，可视为儒家所倡导的“安贫乐道”精神的体现，符合士大夫“俭以养德”的传统价值观；另一方面，结合其“外宽内深”的史评，这种刻意的简朴也被后世解读为矫饰之举，旨在博取声誉、掩饰政治权谋。因此，“脱粟布被”自诞生起便带有褒贬交织的复杂色彩。

在文化内涵上，该成语凝结了中国传统文化中对“俭德”的推崇。《左传》有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”儒家强调“君子食无求饱，居无求安”，道家主张“见素抱朴”，皆与“脱粟布被”的精神内核相通。历史上诸多名臣如诸葛亮“躬耕南阳”、范仲淹“断齑画粥”，皆以清俭自律传世。然而，公孙弘的案例也警示后人：道德表现需表里如一，若仅将节俭作为政治手段，反而易遭“沽名钓誉”之讥。这一矛盾性使得成语超越单纯褒义，增添了对人性的深刻反思。

现代语境中，“脱粟布被”的使用已趋于中性偏褒义，多用于赞扬甘守清贫、不慕荣华的高洁品格，尤其在描述官员廉洁或学者淡泊时常见。例如：“这位院士虽享殊荣，却始终过着脱粟布被的生活，将积蓄悉数捐赠教育。”同时，该成语也提醒人们关注物质与精神的平衡——在物质丰富的时代，追求简单生活、抵御过度消费，可视为一种返璞归真的智慧。其蕴含的自律精神，对当今社会仍具启示意义。

综上所述，“脱粟布被”不仅是一个描述生活简朴的成语，更是一面映照历史、道德与人性复杂性的文化棱镜。它既承载着中华民族崇尚节俭的伦理传统，又折射出个人行为与真实动机间的微妙关系。在理解与运用时，我们既要肯定其倡导的清廉价值，也需辩证审视外在行为与内在修为的统一，方能在当代生活中真正传承这一典故的深层智慧。