能言舌辩

能言舌辩【拼音】：néng yán shé biàn解释言：说，讲；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好。出处明·黄元吉《流星马》第一折：“圣人着小官传与李道宗，便着差能言舌辩，通晓沙漠人言说语，你可去说将这匹马来。”示例刚才小唐打发那三个，何等不容易，他还是～的呢。 ★叶圣陶《金耳环》近义词能言善辩、能说会道反义词笨嘴拙舌语法作谓语、定语；指人善于言辩

“能言舌辩”是中国汉语中一个富含表现力的成语，它形象地描绘了人口齿伶俐、善于言辞辩论的才能。这个成语由“能言”和“舌辩”两个部分组合而成，两者含义相近，相互强化。“能言”指善于言辞，表达流畅；“舌辩”则更侧重于辩论、辩驳的机敏与力量，字面上有以舌为剑、进行论战之意。因此，成语整体强调的是不仅口才好，而且具备敏捷的思维和强大的说服力，能在对话或争论中清晰、有力地阐述观点，甚至扭转局势。

从历史渊源来看，“能言舌辩”所体现的能力，在中国古代文化中备受重视。春秋战国时期，百家争鸣，纵横家、辩士活跃于各国之间，他们的口才与谋略往往能左右国家的外交与安危。如苏秦、张仪等纵横家，凭借其三寸不烂之舌，游说诸侯，合纵连横，深刻影响了战国格局。虽然“能言舌辩”这个特定词组可能成形较晚，但其精神内核早已植根于这些历史实践之中。它反映了语言作为一种强大工具，在政治、外交乃至日常人际交往中的关键作用。

在文学作品中，“能言舌辩”更是塑造人物形象的重要特质。《三国演义》中的诸葛亮，在江东舌战群儒，以其超凡的辩才说服孙权联刘抗曹，是“能言舌辩”的经典范例。清代小说《镜花缘》里也曾出现“能言舌辩”的描述，展现人物的机智与口才。这些艺术刻画使得该成语更加生动，深入人心。它不仅是一种能力描述，也常带有对人物智慧、勇气和临场应变能力的赞赏。

然而，对“能言舌辩”的价值评判，在中国传统文化语境中并非全然积极，有时也伴随一定的辩证思考。儒家思想虽重言辞（“言”为四科之一），但也强调“敏于事而慎于言”，反对巧言令色。道家如老子则主张“大辩若讷”。因此，“能言舌辩”若流于空洞的诡辩、强词夺理或用于不当目的，则可能被视为浮华、狡诈乃至“舌灿莲花”般的欺骗。这与另一个更倾向贬义的成语“巧舌如簧”有微妙关联。故而，这一能力本身是工具，其道德价值取决于使用者的出发点与目的。

在现代社会，“能言舌辩”的能力依然至关重要。在法庭辩论、商业谈判、公开演讲、教育培训乃至日常沟通中，清晰、有力、富有逻辑和感染力的表达是成功的关键因素之一。它不仅是个人核心竞争力的体现，也是推动思想交流、问题解决和社会进步的重要技能。当然，现代社会同样强调言行的统一，倡导在真诚与诚信的基础上运用口才，从而使“能言舌辩”建立在坚实的知识与道德基础之上，发挥其建设性作用。

综上所述，“能言舌辩”是一个生动描绘卓越口才与辩论才能的成语。它承载着深厚的历史文化内涵，既是对一种重要人际能力的肯定，也提醒人们注重言辞背后的实质与善意。掌握“能言舌辩”之艺，意味着掌握了有效沟通和影响他人的强大工具，而如何善用这一工具，使其服务于真理与善意，则是超越技巧之上更深层的智慧与修养。