戛戛乎其难矣

戛戛乎其难矣【拼音】：jiá jiá hū qí nán yǐ解释戛戛：困难的样子。形容极其困难。出处唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”示例如此行政，以应付二十世纪之现代战争，实～。 ★邹韬奋《抗战以来·三谈抗日各党派对宪政的要求》近义词戛戛其难反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“戛戛乎其难矣”是一则较为古典的成语，其出处可追溯至唐代文学家韩愈的《答李翊书》。原文中写道：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”韩愈在此处是借以形容在文学创作中，要竭力去除陈词滥调、追求新颖独创的表达，这一过程极为艰难，令人倍感吃力。因此，成语的本义是强调某种事物或任务异常困难，几乎达到难以企及的程度。“戛戛”原是象声词，形容费力、艰难的样子，与“乎其难矣”结合后，整体语气显得深沉而富有感慨，生动传达出当事者面对艰巨挑战时的感叹与无奈。

从语义内涵来看，“戛戛乎其难矣”不仅指表面上的操作困难，更常指向精神层面或创造性活动中的深层挑战。例如在学术研究、艺术创作或重大改革中，突破固有框架、实现真正创新往往需要付出极大心力，这一成语便恰如其分地描绘了这种“破旧立新”的艰辛。它带有一种文人式的含蓄与凝重，相较于“困难重重”“举步维艰”等常见表述，更显文雅且富有历史底蕴，多用于书面或正式语境中，以强调困难的极致性与特殊性。

在历史文化的长河中，这一成语承载了中国古代文人对创作与求索的严肃态度。韩愈作为古文运动的倡导者，提出“务去陈言”的主张，本身即是对形式主义文风的反抗。而“戛戛乎其难矣”正是这种革新精神背后的真实写照——它既是对困难的承认，也是对坚持的呼唤。后世文人常借此语自勉或互勉，以表达在追求真理、艺术或道德完善道路上不畏艰难的意志。因此，成语不仅是一个形容困难的词汇，更蕴含着中国文化中重视创新、崇尚坚韧的价值观。

在现代语境下，“戛戛乎其难矣”的使用虽不如日常成语频繁，但仍常见于文学评论、学术探讨或对重大社会议题的论述中。例如，在评价一项科技突破时，可用以形容研发过程的曲折；在探讨文化传承与创新的平衡时，亦可借此表达其中的不易。其典雅特质使其尤其适合用于强调那些需要长期投入、且充满思想挑战的领域。值得注意的是，成语中的“矣”字为古汉语语气词，赋予整个表达以悠远的慨叹色彩，使用时需注意语境匹配，以保持其原有的韵味与庄重感。

综上所述，“戛戛乎其难矣”是一个深具历史渊源与文化内涵的成语。它源自韩愈对文学创新的深刻体会，以凝练而富有感染力的语言，刻画了人类在面对极高难度挑战时的共同心境。在当今时代，这一成语依然具有生命力，提醒着人们在追求进步与创造的道路上，既要清醒认识困难，亦需怀有持之以恒的勇气。其价值不仅在于语言的精妙，更在于它跨越时空，持续唤起人们对艰难事业的理解与尊重。