跋扈自恣

跋扈自恣【拼音】：bá hù zì zì解释形容为所欲为，无所忌惮。出处《明史·朵颜传》：“于是长昂益跋扈自恣，东勾土蛮，西结婚白洪大，以扰诸边。”示例缘道设关隘，垄断公私。涡河、浍、颖之间，～。 ★《清史稿·袁甲三传》近义词骄横跋扈、为所欲为反义词语法作谓语、定语；形容人专横强暴

“跋扈自恣”是一个源自中国古代的成语，读音为“bá hù zì zì”，其含义深刻，用以形容人专横暴戾、任意妄为的恶劣行径。该成语由“跋扈”与“自恣”两部分组成，其中“跋扈”原指骄横霸道、欺压他人的姿态，常与“飞扬”连用为“飞扬跋扈”，强调其嚣张气焰；而“自恣”则指自我放纵、随心所欲，缺乏约束。二者结合，生动勾勒出一个独断专行、无视法度与人情的形象，多用于批判那些手握权柄却滥用职权、肆意欺压他人者，带有强烈的贬义色彩。

从历史渊源来看，“跋扈”一词早在《后汉书》中便已出现，如记载东汉权臣梁冀“专擅朝政，凶恣日积”，被形容为“跋扈将军”，其故事成为这一成语意涵的典型注脚。梁冀作为外戚，把持朝政二十余年，结党营私、残害忠良，甚至毒杀皇帝，其行径正是“跋扈自恣”的真实写照。而“自恣”则源于古代文献中对放纵行为的描述，如《礼记》中提及的“傲不可长，欲不可纵”，与之形成鲜明对比。成语的凝练使用，体现了汉语以简洁形式承载复杂历史教训的特点，成为警示后人不可专权妄为的文化符号。

在文化内涵上，“跋扈自恣”不仅是对个人行为的批判，更折射出中国传统文化中对“礼治”与“中庸”的崇尚。儒家思想强调“克己复礼”，主张人应自我约束、尊重秩序，而“跋扈自恣”恰恰是对这一价值观的背离。因此，该成语常被用于历史评价与文学创作中，以警示权力若失去制衡，必将导致腐败与灾难。例如，在古典小说《三国演义》中，董卓、曹操等枭雄的某些行为，便被后人以“跋扈自恣”类比，凸显其权欲熏心下的失控状态。

在实际运用中，“跋扈自恣”多用于书面语或正式语境，描述那些在职场、家庭或社会关系中独断专横者。例如，可形容一个企业高管无视团队意见、任意决策，或批评某些官员滥用职权、漠视民生。其近义词包括“专横跋扈”“为所欲为”“肆无忌惮”等，反义词则有“谨言慎行”“谦逊有礼”“克己奉公”等。使用时需注意对象，通常针对行为严重越界者，以突出其危害性。这一成语至今仍具现实意义，在强调法治与民主的当代社会，它提醒人们权力需受监督，个人应保持谦卑与自律。

总之，“跋扈自恣”作为一个历史悠久的成语，不仅凝聚了古人对人性弱点的深刻洞察，也承载着中华文化中对秩序与道德的坚守。它的流传，既是对历史教训的总结，也是对后世的永恒警醒：无论身处何种地位，都当以谦和为本，避免坠入专横自纵的深渊。