瑶台阆苑

瑶台阆苑【拼音】：yáo tái làng yuàn解释瑶台：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。出处宋·苏轼《西江月》词：“别梦已随流水，泪巾犹裛香泉。相如依旧是臞仙。人在瑶台阆苑。”示例三岛十洲东，青霄上，神工幻成岩窦。～，翠旌羽葆频相就。 ★宋·史浩《南浦·洞天》词近义词瑶池阆苑反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“瑶台阆苑”是中国古典文学与神话传说中一个极具浪漫色彩与仙境意象的成语，其内涵深远，常用来描绘超越凡尘、美妙绝伦的仙境或理想境界。该成语由“瑶台”与“阆苑”两个意象组合而成，两者均源自上古神话与道家仙话体系，后经文学创作不断丰富，成为中华文化中象征极致美好、清虚高洁的经典表达。

“瑶台”一词最早可追溯至《楚辞》与《山海经》等典籍。在《离骚》中，屈原写道“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女”，这里的瑶台被描绘为以美玉砌成的高台，是神仙居住的华美宫殿，象征着高洁与神圣。而《山海经》中亦载有西王母所居的“瑶池”，与瑶台意象相通，共同构建了以玉为材、光辉璀璨的仙境建筑特色。玉在中国文化中代表纯洁、永恒与尊贵，因此“瑶台”不仅指代物理上的华丽楼台，更承载着人们对超凡脱俗、永恒美好的精神向往。

“阆苑”则源于道教神话传说，特指昆仑山巅的神仙居所。据《史记》等古籍记载，昆仑山被认为是天地之间的枢纽，阆苑便位于其巅，是西王母及其他仙人栖息的园林仙境。唐代诗人李商隐在《碧城》诗中写道“阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾”，生动描绘了阆苑中仙鹤传书、鸾凤栖息的灵异景象。阆苑以其缥缈云霞、奇花异草、仙禽神兽的意象，代表了一个远离尘嚣、自由逍遥的理想世界，充满了自然之趣与神秘气息。

当“瑶台”与“阆苑”结合为“瑶台阆苑”这一成语时，其意境得到了进一步的升华与融合。它不再局限于单一的建筑或园林，而是构建了一个完整而瑰丽的仙境宇宙：既有瑶台的精雕玉琢、富丽堂皇，彰显人工创造的极致美；又有阆苑的天然造化、生机盎然，体现自然灵秀的无穷妙。这一成语因而常用于形容景色极其优美、宛如仙境的地方，如古典小说中描绘的天宫、蓬莱仙岛，或现实中令人惊叹的自然奇观与园林胜景。

在文学应用上，“瑶台阆苑”频繁出现在诗词曲赋中，以寄托文人的理想情怀。例如《西游记》对天宫的描写，便暗合瑶台阆苑的意象；而曹雪芹在《红楼梦》中描绘太虚幻境时，亦借鉴了此类仙境元素，以隐喻命运的虚幻与美好。成语不仅增强了作品的画面感与想象力，更深化了其哲学内涵，反映了中国文化中对“天人合一”境界的追求——即人间美好可与仙境媲美，而心灵净土亦可如瑶台阆苑般纯洁高尚。

总结而言，“瑶台阆苑”作为成语，承载着中华民族悠久的神话传统、哲学思想和审美情趣。它既是对神话仙境的具象描绘，也是对理想世界的抽象象征；既体现了古人对自然与艺术之美的极致赞叹，也寄托了对超脱尘世、精神永驻的深切渴望。这一词汇至今仍活跃在汉语中，用以赞颂那些非凡脱俗、美不胜收的人间胜境，成为连接古典文化与现代表达的一座诗意桥梁。