沽酒当垆

沽酒当垆【拼音】：gū jiǔ dāng lú解释沽：卖；当垆：古代酒店垒土成垆，用以安放酒瓮，卖酒的人守在垆边，叫做当垆。原指古代卖酒的人。后引申为名士隐身于尘世间。出处元·关汉卿《温太真玉镜台》第四折：“想当日沽酒当垆，拚了个三不归青春卓氏女。”示例信两个无端贼子，终日去～，把家私渐行消磨，使妾身难以支吾。 ★元·无名氏《杀狗劝夫》第四折近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“沽酒当垆”是一个源自中国古代历史典故的成语，其字面意思为“卖酒守垆”，其中“沽酒”指卖酒，“当垆”则指在酒垆（古代酒店中放置酒瓮的土台）前值守。这一成语常被用来形容人安于本分、亲自操持微贱生计的姿态，或隐含着贤者因时运不济而屈身市井的境遇。它背后承载着一段关于才子佳人甘于平淡、相濡以沫的动人故事，体现了中国传统文化中对隐逸、淡泊与真挚情感的推崇。

这一成语的典故可追溯至西汉时期，与著名辞赋家司马相如及其妻子卓文君的事迹密切相关。据《史记·司马相如列传》记载，司马相如早年家贫，虽才华横溢却未得显达。他在一次宴会上以琴音打动富商之女卓文君，文君不顾家族反对，毅然夜奔相如，两人结为夫妇。为维持生计，他们回到司马相如的故乡临邛，变卖车马，开了一家小酒肆。卓文君亲自在酒垆前卖酒，司马相如则穿着粗布衣裤，与雇工一起洗涤酒器。这一举动在当时社会引起轰动，卓文君的父亲卓王孙深感羞愧，最终妥协，资助了女儿女婿的生活。这段故事不仅展现了两人冲破世俗、自力更生的勇气，也成为了文学艺术中爱情与隐逸精神的经典象征。

从文化内涵来看，“沽酒当垆”超越了单纯的生活场景描述，它蕴含着多重哲学与审美意蕴。首先，它体现了道家“和光同尘”的思想，即贤能之士在逆境中能放下身段，与世俗和谐共处。司马相如作为一代文豪，甘愿从事市井劳作，正是一种对名利的超脱。其次，成语反映了儒家对“安贫乐道”品格的赞美，强调在困顿中坚守本心、自食其力的道德价值。此外，卓文君当垆卖酒的形象，也成为古代女性突破礼教束缚、追求自主婚姻的典范，赋予了成语以平等与勇气的色彩。

在文学与艺术领域，“沽酒当垆”的意象被广泛引用与再创作。历代诗词、戏曲、绘画中常以此为题，如元代杂剧《卓文君当垆卖酒》、明代画家笔下的《文君当垆图》等，均借这一场景抒发对自由爱情或隐逸生活的向往。文人墨客亦多用此典自喻，表达怀才不遇时甘守清贫的豁达态度。成语因而成为中国文化中一个富含浪漫与哲理意味的符号，连接着历史叙事与人文精神。

时至今日，“沽酒当垆”仍活跃于汉语语境中。它既可形容人脚踏实地从事普通职业，不慕虚荣；也可隐喻在浮躁社会中坚守初心、返璞归真的生活态度。例如，当形容一位学者远离学术名利场，安心从事基础教育工作时，或可借用此成语赞誉其淡泊情怀。总之，这一成语不仅记录了一段千古佳话，更凝聚了中国文化中对真挚、朴素与坚韧价值的永恒追求，成为跨越时空的精神遗产。