柳昏花螟

柳昏花螟【拼音】：liǔ hūn huā míng解释形容暮色中花柳的朦胧情景。出处宋·史达祖《双双燕·咏燕》词：“红楼归晚，看足柳昏花螟。”示例然‘～’，自是欧秦辈句法，前后有画工、化工之殊。 ★王国维《人间词话删稿》近义词反义词语法

“柳昏花螟”并非一个传统意义上的成语，其来源与通常由古代典故或经典文献凝练而成的四字成语有所不同。这一词语的广泛流传，很大程度上与我国现当代著名作家茅盾先生的作品紧密相关。在茅盾的散文名篇《风景谈》中，有一段脍炙人口的描写：“这时候，太阳已下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。在这里，蓝天明月，秃顶的川，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！……不过仍旧回到‘风景’罢；在这里，人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？……因此，这里的‘风景’也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱寂，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。如果你也当它是‘风景’，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！”而“柳昏花螟”一词，正是后人从这篇散文中描绘另一幅图景的句子“再有一种则是传统的所谓‘雾失楼台，月迷津渡’、‘柳昏花螟’……”里提炼和关注到的。它并非一个独立使用的、意义固定的成语，其意涵必须结合茅盾原文的语境来理解。

从字面意义上看，“柳昏花螟”描绘的是一种暮色苍茫、光线暗淡的自然景象。“柳昏”意指柳树笼罩在黄昏的暮色之中，轮廓模糊；“花螟”则形容暮色里的花朵变得朦胧不清，仿佛被夜色（“螟”可指螟蛾，引申为昏暗）所笼罩。这四个字组合在一起，构成了一幅极具画面感和诗意美感的春暮或日暮图景：杨柳依依，花色朦胧，光线由明转暗，一切景物的边界都变得柔和而模糊，呈现出一种静谧、迷离、引人遐思的意境。它捕捉了自然光线变化中那个转瞬即逝的微妙时刻，与中国古典诗词中常见的“暝色”、“暮烟”、“烟柳”等意象一脉相承，充满了传统的审美情趣。

然而，在茅盾《风景谈》的具体文本语境中，“柳昏花螟”被赋予了更深一层的含义。文章的核心主旨在于探讨“风景”的内涵，并层层递进地论证：纯自然的风景固然美，但只有融入了“充满了崇高精神的人类的活动”，风景才具有了灵魂和真正的伟大。文中列举了多种风景，从沙漠驼铃、高原归耕，到延河夕照、石洞雨景，再到桃林小憩和北国晨号，每一幅“风景画”都因为人的存在与活动而升华。当作者提到“雾失楼台，月迷津渡”和“柳昏花螟”时，是将它们作为纯粹自然风景或传统文人笔下幽静景致的代表。这些固然是美的，是一种“静穆的自然”之美。但作者紧接着用大量篇幅描绘和赞颂的，是那些由“内生活极其充满的人”所主宰和创造的“第二自然”。因此，在茅盾的笔下，“柳昏花螟”式的风景，成为了与那些闪耀着“民族精神”的、由革命战士和劳动人民构成的“伟大风景”相对照的存在。它代表了传统美学中一种重要的意境，但在文章的思想体系里，其价值和意义被认为不如那些体现了人的生命力与崇高精神的“风景”。

综上所述，“柳昏花螟”作为一个文学词语，其魅力在于它精炼而传神地勾勒出一种古典、朦胧、静谧的自然美。而它之所以能引起广泛的注意和讨论，主要源于茅盾先生在《风景谈》中对其的引用和置于特定语境下的对比。这使它超越了单纯的写景词汇，成为了一个承载着现代文学思想与审美对比的符号。理解这个词语，不仅需要欣赏其文字本身的诗意，更需要回到茅盾的原文，体会作者如何通过不同类型的“风景”描绘，层层深入地表达出对“人的活动”之伟大的礼赞，以及对“民族精神”的深切呼唤。这也正是“柳昏花螟”这个词语独特文化价值的所在。