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尸佼，司马迁说是楚人，有书传世。刘向说是晋人，乃秦相商鞅客，并始称其名佼；说与《穀梁传》同。《汉书·艺文志》杂家类著录《尸子》二十篇，班固自注说是鲁人。刘向又说商鞅被杀，尸佼逃亡入蜀，著此书。《隋书·经籍志》著录，已说亡九篇。到北宋已仅存二篇，合为一卷，而南宋已佚。清章宗源、惠栋、孙星衍（洪颐煊代编）皆有辑本。嘉庆中汪继培在诸家基础上重辑，上卷全录《群书治要》所存，下卷辑自其它古籍。末附存疑，实为对诸辑本的辨正。但汪辑本好炫博异，所录文字与孙星衍、洪颐煊辑本每有歧义，反而未能代替前人辑本。由今存片断，可知尸子博学，尤重历史传说和当世掌故，对儒墨道法诸家学说都很熟悉，而倾向于兼采众长而明治术。或如刘向所说，其人确曾为商鞅改革的谋士，所谓“尸子著书，非先王之法，不循孔氏之术”。或如梁刘勰所称其书“兼总杂术，术通而文钝”。但也因此使其书在战国秦汉时颇行时，常被其它学派的著作明征暗引。今据《二十二子》汪继培辑本整理。以孙星衍辑本参校。