东方朔饿

东方朔饿dōnɡ fānɡ shuò è源见“索米长安”。喻指官小俸微，生活窘困。清陈维崧《沁园春·为高汝敬尊公季远题像并赠汝敬》词：“北郭骚贫，东方朔饿，一片空庭扁豆花。”

典故“东方朔饿”源自西汉时期著名文学家、辞赋家东方朔的轶事。东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东德州陵城区）人，汉武帝时以博学多闻、机智诙谐著称，官至太中大夫。他虽身居宫廷，却常以幽默讽谏的方式表达政见，其言行在《史记》《汉书》等正史及后世笔记小说中多有记载。“东方朔饿”这一典故，主要流传于民间传说和文学作品中，并非严格意义上的历史事件，但生动反映了他不拘礼法、率性而为的性格特点。

关于“东方朔饿”的具体故事版本多样，核心情节大致相同：东方朔在宫中任职时，曾因俸禄微薄或故意佯装饥饿，向汉武帝索取食物或钱财。据《汉书·东方朔传》记载，东方朔曾自述“臣朔饥欲死”，并戏谑地向武帝抱怨俸禄不足，以此讽谏宫廷奢靡之风。另在《搜神记》《太平广记》等志怪小说中，故事被进一步演绎：东方朔因偷取西王母的仙桃而被贬下凡，在人间常陷困窘，故有“饥饿”之态。这些传说虽带有神话色彩，但都强调了东方朔“狂放不羁”的形象，以及他面对权贵时巧妙周旋的智慧。

从文化内涵上看，“东方朔饿”体现了古代文人“安贫乐道”与“机智求生”的双重特质。东方朔虽处困境，却以幽默自嘲化解尴尬，既不失尊严，又达到讽喻目的。例如，在《史记·滑稽列传》中，东方朔曾以“侏儒饱欲死，臣朔饥欲死”的对比，讽刺宫廷用人不公，促使武帝增加其俸禄。这种以“饿”为引的谏言方式，成为后世文人表达不满或自嘲境遇的经典范式。唐代诗人李白在《玉壶吟》中写道“东方朔膝饿欲死”，即借其典故抒发怀才不遇之情。

该典故的出处虽未见于单一文献，但散见于多部古籍。除前述《汉书》《史记》外，晋代葛洪《西京杂记》亦载有东方朔“饥时便卧街头”的轶事。后世文学作品中，如明代小说《西游记》提及东方朔偷桃传说，清代戏曲《东方朔偷桃》更将故事搬上舞台。这些文本共同塑造了东方朔“饿中带智”的形象，使其成为中国文化中“智者伴狂”的象征之一。

总体而言，“东方朔饿”作为典故，不仅反映了个体在体制内的生存策略，更承载了古代知识分子对理想与现实矛盾的思考。东方朔以“饿”为戏谑，实则在嬉笑中揭露社会问题，这一形象对后世文人如嵇康、唐伯虎等均产生深远影响。至今，该典故仍被用于形容人才处境艰难却保持乐观智慧的状态，成为中华文化中一道独特的幽默风景。