不偷金

不偷金bù tōu jīn源见“不疑诬金”。称颂廉洁高尚之士。唐杜甫《赠裴南部》诗：“人皆知饮水，公辈不偷金。”

“不偷金”这一典故，源自西汉时期刘向所著《列女传》中的《齐田稷母》篇。该故事生动记述了齐国宰相田稷退贿自首，其母严明大义、教子廉洁的事迹，成为中国古代廉洁文化的经典范例，集中体现了儒家思想中“修身”“廉正”的道德要求。

据《列女传》记载，田稷在齐国担任相国，位高权重。一次，他接受了下属官吏馈赠的百镒黄金，并将其带回奉给母亲。田母见金后，非但未有喜色，反而神色凝重地诘问：“你出任相国已有三年，俸禄从未如此丰厚。这些金子从何而来？莫非是收取了下属的贿赂？”面对母亲的质问，田稷只得如实承认，这确实是下属所赠。田母听后，痛心疾首，严正告诫道：“我听闻士人应当注重修身洁行，不苟且求利，行事需真诚无欺，不诈伪妄为。不合道义之事，不应存于心；不合法理之利，不可带入家门。作为臣子，侍奉君主应如侍奉父亲一般，竭尽所能，忠诚不贰，务必追求清廉公正。如今君王给予你高官厚禄，你应言行忠信以作报答。为人臣而不忠，即是为人子而不孝。不义之财，非我所应有；不孝之子，非我之子。你起身吧！”

田母这番义正辞严的训斥，使田稷深感惭愧与惶恐。他立即将黄金全部退还，并主动入宫向齐宣王坦白罪行，请求治罚。齐宣王听闻此事原委，对田母的深明大义赞叹不已。他不仅赦免了田稷的罪过，恢复了其相职，更以国家府库之金赏赐田母，以表彰其以义方教子、廉洁自律的高尚品德。此后，“田稷退金”或“不偷金”便成为称颂母教贤明、官员廉洁自守的著名典故。

这一典故的核心内涵极为深刻。首先，它彰显了儒家家庭伦理中“母教”的关键作用。田母并非单纯拒收财物，而是从士人修身、臣子尽忠、行事合道的高度进行训导，将廉洁品格与忠孝大义紧密联系，体现了家庭教育对个人品德塑造的根本性影响。其次，典故强调了“义利之辨”这一儒家核心命题。田母所言“不义之财，不入于家”，清晰划定了道德与利益的界限，主张以道义原则驾驭和约束利益追求，这一思想对后世官德建设影响深远。最后，故事展现了“过而能改”的积极态度。田稷在母亲教诲后立即退金请罪，齐宣王亦能赏识其悔改之诚与田母之贤，这种对道德自觉与改正行为的肯定，蕴含着积极的教化意义。

“不偷金”典故流传两千余年，至今仍具强大生命力。它不仅是历史上清官廉吏的镜鉴，更融入民间，成为颂扬廉洁、正直品格的通用语汇。故事中田母的深明大义与田稷的知错即改，共同构建了一个完美的道德教化范例，深刻诠释了“廉洁源于家风”“自律重于他律”的道理，为中国廉政文化提供了宝贵的思想资源与精神传承。