上造

shàng/shǎng zào1.爵位名。秦制定爵位二十级，第二级为"上造"。后世亦有承袭秦制者。

“上造”是中国古代，尤其是秦朝及汉朝初期实行的一种爵位名称，属于二十等爵制中的第二级。这一爵位制度起源于战国时期的秦国，由商鞅变法时确立，旨在奖励军功，激励民众为国家征战，从而加强国家的军事力量。二十等爵制从最低的第一级“公士”到最高的第二十级“彻侯”，每一级都对应着不同的社会地位、经济待遇和法律特权。“上造”作为其中的第二级，虽然级别不高，但它是普通民众通过军功获得社会地位上升的初步标志，具有重要的历史意义。

从字义上理解，“上造”一词蕴涵着表彰与晋升的意味。“造”有成就、造就之意，“上”则指向上、提升。因此，“上造”可以理解为因功绩而被“造就”并得以“向上”晋升的一个等级。在秦代，获得“上造”爵位的主要途径是军功，具体标准在《商君书》及出土秦简中有相关记载。例如，在战场上斩杀敌方甲士一人，并取其首级（首级）归来，经核实后即可赐爵一级。对普通士兵或平民而言，获得“上造”爵位意味着他们脱离了无爵的庶民身份，开始享有一定的法律和社会特权。

在具体待遇和特权方面，拥有“上造”爵位的人可以获得实际的经济利益和社会尊重。根据秦律和汉初律令，爵位持有者可按等级获得田宅、庶子（为其服务的劳动力）等赏赐。在法律上，他们享有一定的优待，例如可以用爵位抵免一定的刑罚，即“爵减”。虽然“上造”作为低级爵位，其待遇无法与高级爵位相比，但它确是一个重要的起点。此外，爵位还可以用来为亲属赎罪或换取其他利益，这增强了爵位的社会价值。在日常生活和社会礼仪中，爵位高低也直接影响一个人的社会地位和受尊敬程度。

“上造”这一爵位的出处，主要见于中国古代的史籍和出土文献。最重要的文献来源是《汉书·百官公卿表》，其中系统地记载了汉代承袭秦制的二十等爵爵名：“一级曰公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。” 此外，在睡虎地秦墓竹简、里耶秦简等考古发现的简牍中，也多次出现“上造”的记录。这些简牍内容涉及军功授爵、法律案例、户籍登记等，生动地反映了“上造”在当时社会生活中的实际应用。例如，秦简中常有“某里士五（伍）甲”因功“拜爵为上造”的记载，证明了其授予的普遍性。

在用法上，“上造”主要作为一个专有名词，指代特定的爵位等级。它常见于历史记载、法律文书、户籍档案以及随葬器物铭文（如青铜器、印章）中，用于标识个人的身份和地位。后世在讲述秦汉历史、制度，特别是军功爵制时，会频繁提及“上造”。需要注意的是，在二十等爵中还有“少上造”（第十五级）和“大上造”（第十六级，即“大良造”），它们与第二级的“上造”名称相似但级别悬殊，在阅读史料时需加以区分。

综上所述，“上造”是秦汉时期二十等爵制中的一个基础爵位，它源于商鞅变法，是奖励军功、激励民众的核心制度设计之一。虽然级别较低，但它代表了庶民通过战功改变命运的可能，是当时社会流动的一个重要渠道。通过对“上造”爵位的来源、含义、待遇及历史记载的分析，我们可以更深入地理解秦汉时期以军功为导向的社会激励制度，以及爵位制度在国家治理和社会结构中的重要作用。这一制度不仅影响了当时的社会形态，也为后世研究中国古代政治、军事和社会史提供了宝贵的视角。