三师七僧

sān shī qī sēng1.佛教语。佛徒授比丘具足戒，行三师七僧之制。三师指戒和尚﹑羯磨师和教授师。七僧指七名作证的和尚。也称为"三师七证"。参阅《四分律删繁补阙行事钞》卷上之三。

"三师七僧"是汉传佛教中一个具有特定含义的词语，它所指代的并非字面意义上的三位师父和七位僧人，而是佛教内部一项重要法事活动——授具足戒（即比丘戒）时，必须具备的、由十位特定僧人组成的合法僧团。这一制度直接源于佛教律典的规定，是保障传戒仪式合法性与神圣性的核心要件。

具体而言，"三师"指的是授戒仪式中承担核心职责的三位法师：戒和尚、羯磨师和教授师。戒和尚是授戒的根本导师，通常由德高望重、戒腊长久的比丘担任，是整个仪式的主持者与戒体的授予者；羯磨师负责现场主持白四羯磨等具体仪轨，监督整个程序如法进行；教授师则负责在仪式前对求戒者进行教导与考察，确保其明白戒律意义与要求。这三位法师构成了授戒的领导核心。"七僧"则指此外至少七位作为见证与证明的比丘。他们与三师共同组成一个至少十人的清净比丘僧团，在仪式中通过共同表决与念诵，完成羯磨法事，证明此次授戒的合法有效。因此，"三师七僧"合起来，代表了一个完整、如法的传戒僧团的最低人数与职务构成。

这一制度的出处直接根植于佛教律藏。其根本依据可追溯至佛陀时代。据律典记载，佛陀在制定授戒仪轨时，考虑到地域差异与僧团发展，曾开许在不同情况下所需僧众人数可以有别，如在边地允许至少五位清净比丘即可授戒。但在僧众众多的中国（指古印度中部地区），则明确规定授具足戒必须"十僧清净"，即至少需要十位符合条件的比丘在场。汉传佛教主要沿袭了后一传统。这一规定详细记载于《四分律》、《十诵律》等广律之中，并通过《摩诃僧祇律》等典籍强调了僧团和合、依法办事的重要性。"三师七僧"的明确分工与人数要求，正是汉传佛教将印度律制与中国实际相结合后，形成的规范化、制度化的体现，确保了戒脉传承的严肃性与纯正性。

在用法上，"三师七僧"一词主要用于佛教内部，尤其是在谈论传戒法会、戒律制度或僧团事务的语境中。它是一个非常专业和具体的术语，其用法严格限定于指代授具足戒时的法定僧团构成。例如，在描述一座寺院举办三坛大戒法会时，会特别指出恭请了某位高僧担任戒和尚，并凑足了"三师七僧"以完成比丘戒的传授。它不用于泛指一般的僧团组合或日常的僧人群体。该词语承载了深厚的佛教律学内涵，象征着戒法的庄严、传承的正统与僧团的和合，是佛教制度严谨性的一个典型代表。

综上所述，"三师七僧"是汉传佛教律制中一个关键概念，它源于印度佛教律典，并在中国佛教实践中得以确立和承袭。它特指授具足戒时所必需的、由十位僧人依特定角色组成的僧团，是戒法得以合法传授的制度基石。这一概念不仅体现了佛教对仪式神圣性与程序合法性的高度重视，也反映了僧团集体决策与监督的精神，在佛教戒律传承史上具有不可替代的重要意义。