二疏

èr shū1.亦作"二疎"。 2.指汉宣帝时名臣疏广与兄子受。广为太傅，受为少傅，同时以年老乞致仕，时人贤之。归日，送者车数百辆，设祖道，供张东都门外。

“二疏”是中国古代一个著名的典故，指西汉的疏广、疏受叔侄二人。疏广字仲翁，疏受字公子，二人皆以博学贤德著称，生活在西汉宣帝时期。疏广曾任太子太傅，疏受任太子少傅，共同辅佐太子刘奭（即后来的汉元帝）。他们身居高位，却能在功成名就之时主动辞官归隐，并将皇帝与太子的丰厚赏赐散与乡邻，不置产业，以保全清白与家族平安。这一行为被后世视为急流勇退、知足恬淡的典范，“二疏”之名因而成为淡泊名利、明智归隐的文化符号。

在用法上，“二疏”一词常见于诗文、典故引用，用以赞颂不慕荣利、适时退隐的高洁品格。例如，古代文人常以“二疏风”比喻清高的退隐之风，或以“二疏散金”称道慷慨无私的义举。在文学创作中，诗人也多用此典抒发对官场浮沉的感慨，或表达归隐田园的志向，如陶渊明《咏二疏》诗云：“问金终寄心，清言晓未悟。放意乐余年，遑恤身后虑。”便是借二疏之事，阐发超脱物外的人生哲学。此外，“二疏”也常用于教育语境，警示世人勿贪恋权财，当适可而止，以智慧保全自身与家族。

这一典故的出处主要见于《汉书·疏广传》。书中详细记载了二疏的事迹：疏广叔侄任职五年后，疏广对疏受说：“知足不辱，知止不殆。功成身退，天之道也。”于是二人同时称病请辞，宣帝与太子厚加赏赐，送其归乡。返乡后，他们每日设宴款待族人故旧，并将钱财尽数散尽，当旁人劝其为子孙购置田产时，疏广答道：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”强调财富过多反害子孙，体现了深邃的治家智慧。这一记载奠定了“二疏”在历史中的形象，使其成为儒家“中庸”与道家“无为”思想结合的典范。

从文化内涵看，“二疏”典故承载了多重价值观念。其一，体现了中国古代“功成身退”的处世哲学，与《老子》“持而盈之，不如其已”的思想一脉相承；其二，展现了重义轻财的伦理观，其散金行为超越了个人享乐，彰显了 communal 关怀；其三，反映了对家族长治久安的远见，避免子孙因财富而懈怠或招祸。正因如此，“二疏”历经千年仍被传颂，成为文人雅士心中的精神标杆。在唐宋诗词及后世戏曲、笔记中，这一典故反复出现，不断被赋予新的时代意义。

总之，“二疏”不仅是一个历史人物组合，更是一个富含哲理的文化意象。它从《汉书》的史实中走来，融入中华文化的血脉，提醒着人们在名利场中保持清醒，在繁华中懂得收敛。其故事虽简，却映照出古代贤者对生命与财富的深刻洞察，至今仍对世人有着启迪作用。在当今社会，当人们面临功利诱惑时，“二疏”所代表的淡泊与智慧，依然是一面值得鉴照的明镜。