三式

sān shì1.术数家语。指遁甲﹑太乙﹑六壬。

"三式"是中国传统文化中一个颇具深意的概念，它特指三种古老的占卜术数：太乙、奇门遁甲和六壬。这三者并称为"三式"，在历史上被誉为最高层次的预测之学，合称"三式绝学"。其名称中的"式"，原指古代占卜时所用的工具——式盘（一种模拟天地宇宙的旋转盘），后引申为这些术数本身的推演体系。"三式"这一统称，最早明确见于唐代典籍《唐六典》，其中记载："太乙、雷公式（即奇门遁甲）、六壬式，并称三式。"这标志着它们作为一种并称的术数门类，得到了官方的正式认可。

从具体内涵来看，"三式"各有侧重，分工不同，共同构建了一个宏大的天人感应预测体系。太乙神数主要用来推算天象变化与国运兴衰、历代更迭等宏观大事，被称为"天式"或"王佐之学"，其关注点在于天道与社稷。奇门遁甲则侧重于军事韬略、地理方位、排兵布阵，讲究在特定的时间与空间中选择最有利的行动方案，被称为"地式"或"兵家之术"，历史上常用于军事决策。六壬神数则专注于人事的吉凶祸福，涉及日常生活中的具体事务，如仕途、财运、婚姻、疾病等，因其应用最为广泛，被称为"人式"。三者分别对应天、地、人三才，形成了一个从宏观到微观、从天道到人事的完整预测框架。

在历史渊源与用法上，"三式"均源远流长，其核心思想深深植根于《易经》的阴阳五行学说、天干地支理论以及古代的天文历法知识。它们的操作都极为复杂，需要运用式盘或进行繁复的演算，以特定的规则排布符号（如天干、地支、星神、八卦等），从而模拟和解读特定时空下的"气数"与"机缘"。在古代，精通"三式"者往往被视为术数大家，服务于朝廷或贵族，用于军事决策、政治咨询乃至医学诊断（如六壬与中医的结合）。例如，相传黄帝战蚩尤时得天神授符而创奇门遁甲，刘伯温等历史人物也被附会为善用奇门的高人；而六壬在历代笔记小说中，更是士大夫阶层问卜决疑的常见手段。

然而，"三式"的出处虽可追溯至上古，但其完整体系的形成与定名主要是在汉唐时期。汉代是术数理论大发展的时代，五行、干支体系成熟，为"三式"奠定了理论基础。至隋唐，随着国家编纂律令典籍，如《唐六典》将其正式收录，并设"太卜署"管理，标志着"三式"从民间方术上升为官方认可的学术体系。此后，宋明清各代均有大量专著问世，如明代《永乐大典》收录诸多"三式"文献，使其理论愈发庞杂精微。但因其玄奥难解，且被蒙上神秘色彩，历史上也常被批评为"怪力乱神"，在正统儒家学者眼中地位复杂。

总而言之，"三式"是中国古代象数哲学与巫卜文化高度结合的产物，是古人试图通过一套符号系统把握宇宙规律与命运动向的智慧尝试。它不仅仅是一种预测技术，更蕴含着古人对时间、空间、人事相互关联的整体性认知。尽管其中混杂了神秘主义成分，但其背后所反映的天人合一思想、系统思维模式以及对不确定性的探索，已成为传统文化中一个独特而深邃的组成部分。今天，对"三式"的研究，更多地是作为一种历史文化现象和哲学思维遗产，为我们理解古人的世界观与方法论提供了一个特殊的窗口。