上都

shàng/shǎng dū/dōu1.古代对京都的通称。 2.古对陪都(下都)而言，称首都为上都。(1)北齐以晋阳为下都，故称邺(今河北临漳西南)为上都。《太平御览》卷一五五引《晋书》:"北齐高洋以邺为上都，晋阳为下都。"(2)唐肃宗宝应元年建东﹑南﹑西﹑北四陪都，因称首都长安为上都。《新唐书．地理志一》:"上都，初曰京城，天宝元年曰西京……肃宗元年曰上都。" 3.元初于滦河北岸建开平府，世祖中统五年(1264)加号上都，岁常巡幸，终元一代与大都并称两都。故址在今内蒙古多伦西北上都河北岸。 4.指天宫。

"上都"一词，在中国历史地理语境中，是一个具有特定所指的专有名词，它主要指元朝的夏都，即元上都。其遗址位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，地处滦河上游闪电河北岸的金莲川草原。这座都城由元世祖忽必烈于公元1256年命刘秉忠主持兴建，初名开平府，1260年忽必烈在此登基成为蒙古大汗。1263年，经扩建后的开平府被升格为都城，加号"上都"，次年（1264年）改燕京（今北京）为"大都"，正式确立了两都巡幸制度。因此，"元上都"与"元大都"共同构成了元代的政治心脏，前者为夏都，后者为冬都。每年农历四至九月，皇帝及中央政府机构北上避暑理政，秋凉后再返回大都，这一制度深刻体现了游牧传统与中原王朝治理模式的结合。

从词义与用法上看，"上都"作为一个历史地名，其核心用法是特指这座具体的元代都城。在文献与叙述中，它常与"大都"并称，用以指代元代的双都体系。例如，在描述元代政治运作、帝王巡幸或相关历史事件时，"巡幸上都"、"车驾至上都"等表述十分常见。此外，在某些文学或泛指语境中，"上都"也可能被用来代指京都、首都，但这种用法相对较少，且需结合上下文判断，其最稳定、最权威的指向仍是元上都。值得注意的是，现代汉语日常使用中，"上都"已非常用词汇，主要出现在历史研究、考古、文化旅游以及涉及元代历史的文学作品与学术讨论之中。

关于"上都"的出处与记载，最为权威和丰富的来源无疑是元代及后世的正史、政书与文献。其正式定名与制度确立，在《元史·地理志》及《元史·世祖本纪》中有明确记载。此外，元代官方编纂的《经世大典》、元代学者苏天爵的《国朝文类》等，都保存了大量与上都建制、宫廷生活相关的文献。意大利旅行家马可·波罗在其行纪中，亦对这座宏伟都城（他称之为"上都"或"开平府"）的宫殿、园林及皇家狩猎活动作了生动描述，使其名扬西方。元代诗人如杨允孚的《滦京杂咏》、萨都剌等人的诗作，更是以文学笔触描绘了上都的繁华景象与塞上风情，成为后人了解其历史风貌的珍贵材料。

上都的意义远不止于一座古代都城遗址。它是蒙元帝国从草原游牧政权转变为统御多元文化的世界性帝国的重要标志与空间见证。其城市布局融合了汉族传统的中轴线规划、蒙古族的帐殿布置以及藏传佛教等多元文化因素，是13-14世纪欧亚文化交流的杰出范例。2012年，元上都遗址成功列入联合国教科文组织世界文化遗产名录，其符合的评选标准包括：作为元朝发祥地，见证了游牧文明与农耕文明的独特融合；其都城规划与建筑遗迹体现了两种文明生活方式的共处与结合；并且与具有突出普遍意义的事件（如忽必汗建立元朝、马可·波罗的旅行等）存在直接联系。这标志着国际社会对其历史与文化价值的最高认可。

总结而言，"上都"一词承载着深厚的历史积淀。它特指作为元夏都的上都，是元代两都制的重要一环，其用法主要集中于历史与学术领域。其出处见于丰富的史籍与文献，并因世界遗产的身份而备受关注。这座矗立在金莲川草原上的都城遗址，不仅是蒙古帝国辉煌过往的沉默诉说者，更是中华民族多元一体历史进程与古代文明交流互鉴的永恒象征。