上巳

shàng/shǎng sì古代节日名。汉以前以阴历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋以后多改为三月三日。这一天人们都到水边洁身或嬉游，以去除不祥。

上巳，又称“三月三”、“春禊”，是中国古代一个重要的传统节日。它起源于先秦时期，最初是指农历三月上旬的第一个巳日，因此得名“上巳”。魏晋以后，为了方便记忆和庆祝，逐渐将日期固定在三月初三，故后世多以“三月三”称之。这个节日的核心内涵在于驱邪避秽、临水洗濯、祈福安康，体现了古人对自然时序的敬畏和对生命健康的追求。

上巳节的习俗活动丰富多样，其中最具有代表性的便是“祓禊”与“曲水流觞”。“祓禊”是一种古老的巫术仪式，人们到水边用香草浸泡的清水洗浴，或手持兰草沾水洒身，认为这样可以洗去冬日积存的污垢与灾病，迎接新春的生机，达到消灾祛病、净化身心的目的。这一习俗反映了古人对于水之清洁力量的崇拜，以及顺应时节、除旧布新的生活智慧。而“曲水流觞”则是上巳节中雅集宴饮的典型活动，文人士大夫选择弯曲的溪流旁，将盛有酒的酒杯（觞）置于水上，任其顺流而下，酒杯停在谁面前，谁便取饮赋诗。这一活动不仅增添了节日的欢愉，更成为文人雅士交流情感、展示才学的重要场合，历史上最著名的记载便是东晋王羲之等人在会稽山阴兰亭的雅集，并留下了千古名篇《兰亭集序》。

此外，上巳节也是青年男女外出郊游、自由交往的时节。《诗经·郑风·溱洧》便生动描绘了当时青年男女在溱水、洧水边“秉兰”相会、互赠芍药的场景，充满春日浪漫气息。这使得上巳节在祈福禳灾之外，也带有祈求生育、邂逅爱情的色彩。随着时间的推移，上巳节的某些功能后来逐渐被后来的寒食节、清明节所吸收融合，但其作为春季重要民俗节日的地位在历史上曾十分显著。

关于上巳节的文字记载，最早可见于《周礼·春官·女巫》：“掌岁时祓除、衅浴。”郑玄注解说：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”这说明了其官方礼仪的起源。《后汉书·礼仪志》则明确记载：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大洁。”可见在汉代，上巳节已发展成为全民性的清洁祈福活动。魏晋南北朝时期，上巳节庆尤为兴盛，众多诗文对此都有描绘，除前述王羲之《兰亭集序》外，曹丕、沈约、庾信等人也留下了相关诗赋。唐代依旧盛行，杜甫《丽人行》中“三月三日天气新，长安水边多丽人”的诗句，便是对上巳节长安曲江畔仕女如云盛况的生动写照。

综上所述，上巳节是一个根植于华夏农耕文明、融合了宗教仪式、文人雅趣与民间风俗的古老节日。它从最初的驱邪祈福的巫术仪式，逐渐演变为集清洁身心、宴饮游乐、人际交往于一体的春季盛会，深刻体现了中国古代人与自然和谐相处的观念，以及对于健康、美好生活的热烈向往。虽然其作为一个独立节日的庆祝形式在宋以后逐渐淡化，但其文化内核与诸多习俗已融入中华民族的文化血脉之中，并在一些地区（特别是少数民族如壮族、侗族等，他们的“三月三”盛大歌圩与之有渊源关系）以新的形式得以传承和发展。