七德舞

qī dé wǔ1.唐舞名。唐初有《秦王破阵乐曲》，至贞观七年太宗制《破阵乐舞图》，后令魏征﹑虞世南等改制歌词，更名《七德》之舞。"七德"语出《左传．宣公十二年》所谓禁暴﹑戢兵﹑保大﹑定功﹑安民﹑和众﹑丰财七件事。

“七德舞”是中国古代著名的宫廷乐舞，源于唐初，其名称来源于《左传》中的“武有七德”，具有深厚的政治与军事寓意。这一乐舞不仅是唐代雅乐的代表作之一，更承载了颂扬武功、宣扬德治的文化内涵，在历史上影响深远。

“七德舞”的名称直接取自《左传·宣公十二年》所载楚庄王之语：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”这里提出的“武有七德”，指的是武力应具备的七种德行：禁止暴行、止息战争、保持强大、稳定功业、安抚百姓、和谐民众、丰裕财物。唐太宗李世民以此为理念，命人创作乐舞，以纪念唐朝开国及统一战争的功绩，并警示后人武功需以德行为本。因此，“七德舞”的核心意义在于将军事胜利与道德教化相结合，强调武功不仅在于征服，更在于以德服人、维护天下太平。

在历史上，“七德舞”的创作与表演具有明确的仪式性和政治性。据《旧唐书·音乐志》等史料记载，此舞由唐太宗亲自倡议，音乐家吕才等人谱曲编舞，最初名为“秦王破阵乐”，后更名为“七德舞”。舞蹈场面宏大，参与者常达百余人，舞者身着铠甲，手持兵器，模拟战阵变化，气势雄壮。它常在宫廷重大庆典，如元旦、祭祀、宴飨外国使臣时演出，旨在展示唐朝的国威与文明。白居易在《七德舞》诗中写道：“七德舞，七德歌，传自武德至元和”，描述了此舞从唐高祖武德年间至唐宪宗元和年间的流传，并赞颂太宗以武功定天下、以德政治理国家的功业。

“七德舞”的用法主要体现在宫廷礼仪和文化传承中。作为雅乐的一部分，它不仅是娱乐表演，更是政治宣教工具，用于弘扬朝廷的合法性与德治思想。在文学作品中，“七德舞”常被用作典故，象征武功与德政的结合。例如，唐代诗人多次在诗文中引用，以寄托对盛世之治的向往；后世如宋代文献中，也常以“七德”比喻军事上的正义与德行。在实际应用中，此舞随唐朝雅乐体系传播至日本等邻国，对东亚乐舞文化产生了影响，日本雅乐中仍存有相关遗韵。

“七德舞”的出处主要源自唐代官方文献与文人记述。除《旧唐书》《新唐书》的礼乐志外，白居易的《新乐府·七德舞》是最著名的文学作品，其中详细描述了舞蹈的起源与意义，强调太宗“以暴易暴”转为“以德化人”的治国理念。此外，《通典》《唐会要》等史籍也有记载。这些文献共同构建了“七德舞”作为唐代政治文化符号的形象，使之成为后世研究唐朝乐舞与意识形态的重要载体。

总体而言，“七德舞”不仅是一种艺术形式，更是中国古代政治哲学的体现。它通过乐舞这一载体，将“武德”思想具象化，强调了武功需以德行为根基的治国理念。从唐初至后世，这一乐舞在文化记忆中持续发挥着影响，成为颂扬和平、德治的象征。今天，虽然“七德舞”的原始形态已失传，但其精神内涵仍在中国传统文化中留有印记，提醒人们武力与德行应相辅相成，方能实现长治久安。