且犹

qiě/jú yóu1.亦作"且由"。 2.尚且。

“且犹”是一个文言复合虚词，由“且”和“犹”两个同义或近义的副词连用构成，主要用以加强语气，表示递进或让步关系，相当于现代汉语中的“尚且还”、“尚且”。它通常用于前一分句，提出一个明显或极端的事例作为衬托，后一分句则由此引出程度更深或更应如此的结论，形成“甲尚且如此，何况乙”的论证逻辑，是古汉语中常见的推论句式。

在具体用法上，“且犹”的核心功能是表示让步以推进一层议论。其典型句式结构为：“A且犹B，况C乎？”或“A且犹B，而况C乎？”其中，A是作为参照的人、事或物，B是某种已经存在或可能的行为、状态，C则是与A相比更应具有此行为或状态的对象。通过这种对比，有力地强调了后一分句的合理性或必然性。例如，《孟子·公孙丑上》中的经典论述：“管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”意思是说，像管仲那样有才能的人尚且不应该被随意召唤，何况那些还不如管仲的人呢？此处“且犹”便起到了强烈的衬托和递进作用。

该词语的出处可追溯至先秦典籍，在儒家经典和诸子散文中尤为常见。除《孟子》外，《荀子·王制》中亦有：“彼且犹不可，而况于无此者乎？”这些用例表明，“且犹”是先秦论说文中进行逻辑推理和强化观点的重要语言工具。其思想背景深植于古代中国的类比思维传统，即通过已知或公认的浅近事理，推论出未知或更深刻的道理，是一种有效的说服与论证方式。

从语法和词汇演变的角度看，“且”和“犹”单独使用均可表“尚且”之义。如《左传》有“困兽犹斗”，《史记》有“臣死且不避”。“且犹”的复合使用，是同义连用以增强语势的典型现象，类似结构还有“尚犹”、“犹且”等，它们在古籍中常可互换，体现了古汉语虚词运用的灵活性与丰富性。这种复合形式使得语气更为饱满，逻辑推进的层次感也更加鲜明。

在后世文言文中，“且犹”一直沿用，成为文人书写论说文、奏议等文体时常用的关联词语。它不仅用于人事比较，也可用于事理推论。例如，在讨论治国、修身等问题时，作者常借“且犹”引古喻今，层层递进，使文章气势充沛，说理透彻。其简洁而有力的表达方式，深刻影响了汉语的论述风格。

综上所述，“且犹”是一个典型的文言递进关联词，主要用于让步复句的前项，通过举出浅显或极端事例作为铺垫，从而推导并强调后项结论的无可争议。它源于先秦，承载着古代逻辑论证的智慧，是理解和分析古典文献，特别是论说类文章的重要语法与修辞线索。虽然在现代汉语中已不再使用，但其背后的“尚且……何况……”的推理模式，依然活跃在我们的日常语言与思维之中。