一世之利

yī shì zhī lì天下的利益。

"一世之利"是一个汉语成语，读音为yī shì zhī lì，其核心含义指代对当下或某个时期具有显著益处的事物或策略，但往往隐含着这种利益可能是短暂、局部，甚至以牺牲长远或整体利益为代价的潜在意涵。该词语常用于描述那些能在短时间内带来明显好处，却可能不利于未来可持续发展或更大范围利益的抉择。其情感色彩偏于中性，但在具体语境中常带有一定的警示或批判意味，提醒人们需权衡眼前得失与长远利害。

在具体用法上，"一世之利"通常作为句子的主语或宾语出现，用于评价某种政策、行为或现象。例如，在讨论经济发展模式时，可以说："盲目开采资源或许能换取一时之利，却会贻害子孙后代。" 这里强调了以环境破坏为代价换取短期经济利益的不可持续性。又如，在评价历史人物或事件时，史家或许会写道："该项改革虽收一世之利，缓解了当时危机，却也埋下了日后动荡的种子。" 这表明该成语常用于对比分析短期效果与长期影响，引导人们超越眼前视野，进行更深远的思考。

该成语的出处可追溯至中国古代典籍《淮南子·人间训》。其中记载了一则关于"九方堙相马"的著名故事：秦穆公请善于相马的伯乐推荐继任者，伯乐推荐了九方堙。九方堙为穆公寻得一匹"牝而黄"的良马，穆公派人查看却发现是匹"牡而骊"的马，因而对九方堙的能力产生怀疑。伯乐听后却赞叹道："若堙之所观者，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外……马至而果天下之马也。" 故事末尾，作者总结道："夫祸富之转而相生，其变难见也。……故圣人先迕而后合，众人先合而后迕。……夫燔火在缥烟之中也，一指所能息也；唐漏若鼷穴，一抔之所能塞也。及至火之燔孟诸而炎云台，水决九江而渐荆州，虽起三军之众，弗能救也。夫爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。《诗》曰：'德輶如毛，民鲜克举之。' 此之谓也。故圣人者，常从事于无形之外，而不留思尽虑于成事之内，是故患祸弗能伤也。……或争利而反强之，或听从而反止之。何以知其然也？鲁哀公欲西益宅，史争之以为西益宅不祥。哀公作色而怒，左右数谏而弗听，乃以问其傅宰折睢曰：'吾欲西益宅，而史以为不祥，子以为何如？' 宰折睢曰：'天下有三不祥，西益宅不与焉。' 哀公大悦而喜。顷，复问曰：'何谓三不祥？' 对曰：'不行礼义，一不祥也；嗜欲无止，二不祥也；不听强谏，三不祥也。' 哀公默然深念，愤然自反，遂不西益宅。夫史以争为可以止之，而不知不争而反取之也。……故物或远之而近，或近之而远。或说听计当而身疏，或言不用、计不行而益亲。何以明之？三国伐齐，围平陆。括子以报于牛子曰：'三国之地，不接于我，逾邻国而围平陆，利不足贪也。然则求名于我也。请以齐侯往。' 牛子以为善。括子出，无害子入。牛子以括子言告无害子。无害子曰：'异乎臣所闻。' 牛子曰：'国危而不安，患结而不解，何谓贵智？' 无害子曰：'臣闻之，有裂壤土以安社稷者，闻杀身破家以存其国者，不闻出其君以为封疆者。' 牛子不听无害子之言，而用括子之计，三国之兵罢，而平陆之地存。自此之后，括子日以疏，无害子日以进。故谋患而患解，图国而国存，括子之智得矣。无害子之虑无中于策，谋无益于国，然而心调于君，有义行也。今人待冠而饰首，待履而饰足，上下相承，莫有相非者。至于陈仁义，别嫌疑，分是非，治天下之事，决嫌疑之定，虽贤者有所不足。夫观逐者于其反也，而观行者于其终也。故百里奚乞食于路，而穆公委之以政；甯戚商歌车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦于朝，假誉于左右，然后二主用之哉！感于心，合于意，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉！故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余、子臧是也；不合则骨肉为雠敌，丹朱、商均、管叔、蔡叔是也。今人主如能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。是以圣人不高山，不广河，蒙耻辱以干世主，非以贪禄慕位，欲事起天下利，而除万民之害。盖闻传书曰：'神农憔悴，尧瘦臞，舜霉黑，禹胼胝。' 由此观之，则圣人之忧劳百姓甚矣。故自天子以下至于庶人，四胑不动，思虑不用，事治求澹者，未之闻也。夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长。听其自流，待其自生，则鲧、禹之功不立，而后稷之智不用。若吾所谓无为者，私志不得入公道，嗜欲不得枉正术，循理而举事，因资而立权，自然之势，而曲故不得容者；事成而身弗伐，功立而名弗有；非谓其感而不应，迫而不动者。若夫以火熯井，以淮灌山，此用己而背自然，故谓之有为。若夫水之用舟，沙之用鸠，泥之用輴，山之用蔂，夏渎而冬陂，因高为田，因下为池，此非吾所谓为之。……夫一世之利，诚大矣，然权其轻重，智者不取也。" 在这段宏阔的论述中，作者通过多个历史故事与比喻，深入探讨了局部与整体、短期与长远的辩证关系。篇末明确提出"一世之利，诚大矣，然权其轻重，智者不取也"的观点，意指一时的巨大利益固然诱人，但通晓事理的智者会全面权衡，不会因贪图眼前好处而做出不明智的选择。这正是成语"一世之利"的思想源头与精髓所在。

综上所述，"一世之利"一词源自《淮南子》的深刻哲思，它不仅仅指代眼前的利益，更承载着中国传统文化中注重长远规划、强调整体和谐的智慧。在当今社会，该词语依然具有强烈的现实意义，无论是在国家政策的制定、企业战略的规划，还是个人生活的决策中，它都提醒着我们：面对诱惑，需具备洞察未来的眼光，避免因追逐短暂利益而损害根本与长远，真正做到趋利避害，实现可持续的发展与和谐。