世则

shì zé1.当世的法则。

"世则"一词，作为古汉语中的复合词，其含义深邃，承载着特定的文化与社会观念。从字面构成来看，"世"字通常指代时代、社会、人世或世系传承；"则"字则多表示法则、规范、准则或榜样。因此，"世则"的核心内涵可解释为世代相传的法则、社会的规范，或为当世所效法的楷模与典范。它既指向一种具有延续性和权威性的行为标准，也指代那些因其德行或成就而被时代奉为楷模的人物。

在具体用法上，"世则"常见于古典文献与历史叙述中，用以强调某种规范或人物的典范意义。当指代法则时，它往往与礼法、制度相关联，体现社会运行的秩序与伦理要求。例如，在描述先王治国之道或圣贤所立规范时，可用"世则"以彰其垂范后世的价值。当指代人物时，则多用于颂扬那些品德高尚、功业卓著，足以成为时代榜样的人，如名臣、大儒或贤达之士，他们被视为"世则"，即当世效仿的楷模。该词的运用常带有庄重与褒扬的色彩，多见于史评、碑铭、颂文等文体中。

关于出处，"世则"源远流长，早在先秦两汉文献中已见端倪。例如，东汉班固所著《汉书》中便有相关用例，其《叙传》部分有言："世宗晔晔，思弘祖业，畴咨熙载，髦俊并作。厥作伊何？百蛮是攘，恢我疆宇，外博四荒。武功既抗，亦迪斯文，宪章六学，统一圣真。封禅郊祀，登秩百神；协律改正，飨兹永年。述《武纪》第五。孝昭幼冲，冢宰惟忠。燕、盖诪张，实叡实聪，罪人斯得，邦家和同。述《昭纪》第七。中宗明明，夤用刑名，时举傅纳，听断惟精。柔远能迩，燀耀威灵，龙荒漠朔，莫不来庭。丕显祖烈，尚于有成。述《宣纪》第八。"其中虽未直接出现"世则"一词，但类似"宪章"、"丕显祖烈"等表述，已蕴含法则与楷模之意。更为直接的用例可见于后世文献，如唐代史学家刘知几在《史通》中评述人物时，曾以"世则"喻指可为典范者。此外，宋代以降的文集、方志中亦不乏其例，常以"世则"称颂乡贤或名宦，强调其德行为一地之表率。

从文化意蕴上看，"世则"一词深刻反映了中国传统社会注重传承与典范的价值取向。它既体现了对历史经验的尊崇——将过往的优良法则视为治世基石；也彰显了对楷模教育的重视——通过树立榜样以教化民心、引导世风。这一概念与儒家"祖述尧舜，宪章文武"的思想一脉相承，强调在动态变迁的时代中，需依托稳定的规范与可见的典范来维持社会秩序与文化延续。因此，"世则"不仅是语言符号，更是承载伦理理想与社会治理智慧的文化载体。

综上所述，"世则"作为古典汉语词汇，其解释兼顾法则与楷模双重维度；用法上多出现于正式、褒扬的语境；出处可追溯至早期史籍并绵延于后世文献。该词凝练地表达了古人对于规范传承与人格典范的追求，是理解传统社会价值体系的一个重要切入点。尽管在现代汉语中已不常用，但其背后的精神——对优良规则的尊重与对杰出榜样的推崇，至今仍具启示意义。