二程

èr chéng1.指宋理学家程颢﹑程颐兄弟。

"二程"是中国哲学史上一个重要的合称，特指北宋时期两位著名的理学家程颢和程颐兄弟。他们同为河南洛阳人，在学术思想上承前启后，奠定了宋明理学的基石，因此被后世学者并称为"二程"。这一称谓不仅体现了他们在血缘上的亲密关系，更突显了其学术思想的紧密联系与共同贡献。

从思想内涵来看，"二程"共同构建了以"天理"为核心的哲学体系。程颢（字伯淳，号明道）强调"仁者与天地万物为一体"，主张通过内心体验来认识天理，带有直觉体悟的倾向；而程颢（字正叔，号伊川）则更重视"格物致知"的理性探究，强调穷究事物之理以达到对天理的把握。尽管二人思想各有侧重，但都坚持"性即理"的基本命题，认为人的本性源于天理，道德修养的目标在于通过"存天理，去人欲"来恢复本然之性。他们的学说为后来朱熹集大成的理学体系提供了直接的思想来源。

在具体用法上，"二程"作为专有名词，主要出现在哲学史、思想史论述中，用于指代程颢、程颐兄弟及其共同思想遗产。例如在学术讨论中常言"二程理学"、"二程思想"，在历史叙述中则有"二程讲学于洛阳"等表述。这一称谓自南宋以来沿用不绝，成为思想史书写的固定术语。值得注意的是，尽管兄弟并称，但学界讨论时仍会注意区分"大程"（程颢）与"小程"（程颢）的思想差异，体现了学术研究的精细之处。

该称谓的出处可追溯至二人逝世后的学术传承。南宋时，他们的学说经由杨时、罗从彦、李侗等弟子传至朱熹，朱熹在《伊洛渊源录》等著作中系统梳理师承谱系，正式确立了"二程"作为洛学开创者的地位。元代脱脱主编的《宋史》将二人同列于《道学传》，称"洛人程颢与弟颐讲孔孟绝学于熙丰之际"，进一步巩固了这一合称的权威性。明清时期理学成为官方哲学，"二程"被奉为儒学正宗，各地书院多设二程祠供奉，这个称谓也随之深入人心。

从文化影响观之，"二程"不仅是一个历史称谓，更是中国文化史上的重要符号。他们开创的洛学学派，使儒学从经学注释转向义理探讨，完成了儒学哲学化的关键转折。其"天理"概念塑造了中国后期传统社会的价值秩序，而《二程全书》（后人汇编的兄弟二人著作合集）成为元明清科举教育的重要读本。今天在河南嵩县程村保存的二程故居、程祠等遗迹，以及"程门立雪"等成语典故的流传，都在持续见证着"二程"在中国思想文化长河中的不朽地位。