三茅

sān máo1.古代供祭祀用的三脊茅草。 2.指传说中修仙得道的茅君三兄弟。 3.山名。亦称茅山﹑句曲山。在江苏省句容县东南。相传茅君三兄弟得道于此，故名。

在中国传统文化与民间信仰中，“三茅”是一个具有多重意涵的词汇，其核心指涉通常与道教神仙信仰密切相关，尤其指代三位重要的道教真人——茅盈、茅固、茅衷兄弟。这三位被尊称为“三茅真君”或“茅山祖师”，其信仰发源于江苏句容的茅山，并使茅山成为道教上清派的发祥地与重要圣地，因此“三茅”一词也常作为茅山的代称。

从历史与道教神谱来看，三茅真君的信仰起源于汉代。据《神仙传》《茅山志》等典籍记载，茅盈为西汉时人，早年隐居北岳恒山修道，后隐于句曲山（即茅山），其弟茅固、茅衷原为朝廷官员，受兄长感召，亦弃官入山修行，最终三人皆得道成仙。道教上清派奉之为祖师，认为他们司掌人间生死祸福、庇佑学道之士。在道教信仰体系中，三茅真君常被赋予具体的职司：大茅君茅盈司命保生，二茅君茅固定禄佑财，三茅君茅衷治病驱邪。这种分工反映了民间对健康、财富与平安的普遍祈愿，使三茅信仰在民众中具有广泛而持久的影响力。

在具体用法上，“三茅”一词常见于宗教、历史与文学语境中。在道教文献与宫观祭祀中，常直接以“三茅”尊称三位真君，如“三茅祖师”“三茅大帝”。在地方文化中，江苏茅山因三茅兄弟而得名（原名句曲山，后改称茅山），故“三茅”亦成为该山的别称，如古诗文中“三茅峰”“三茅洞”等提法。此外，民间庙会、祭祀活动中亦有“三茅会”等习俗。在传统文学作品中，三茅真君常作为道教仙真的代表出现，明代小说《三宝太监西洋记》等便有相关描写，体现了他们在民间文化中的神圣地位。

关于“三茅”的出处，最早可追溯至魏晋南北朝时期的道教典籍与史志。葛洪《神仙传》卷五详细记载了茅盈修道及度化二弟的故事，为后世传说奠定了基础。梁代陶弘景编纂的《真灵位业图》将三茅列入道教神祇谱系，而唐代以后编修的《茅山志》则系统记述了其生平、灵迹与信仰传承。值得注意的是，茅山因三茅而闻名，历史上屡受帝王敕封，如宋徽宗曾加封三茅真君为“真应真君”等号，进一步推动了该信仰的官方化与正统化。

总结而言，“三茅”一词不仅指代三位历史人物转化而成的道教神祇，亦关联着一座道教名山与一套深厚的信仰体系。其含义从具体人物扩展到地域象征，再融入到民俗活动与文学创作中，展现了道教神仙信仰与中国民间文化的深度融合。这一词汇背后，承载着古人对于超越世俗、修身养性的精神追求，以及对生命安康、社会和谐的美好向往，成为中华传统文化中一个具有独特宗教意义与人文内涵的符号。