三握发

sān wò fā/fà1.《史记．鲁周公世家》:"我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。"后以"三握发"喻礼贤下士，悉心招揽人才。

“三握发”是中国古代一则著名的典故，其核心意义在于形容执政者或身居高位者礼贤下士、求才若渴的急切态度与真诚心意。这一词语的字面意思可解为“多次握住头发”，但其背后蕴含的深层意象，则是指在处理政务或接待贤士时，因事务繁忙或来客频繁，以至于连头发都来不及梳理，只得多次握住散乱的头发中途出来会见。它生动地展现了为政者将招揽人才、听取意见置于个人仪容琐事之上的敬业精神与谦逊品格。

该典故的具体出处可追溯至西汉韩婴所著的《韩诗外传》以及司马迁的《史记·鲁周公世家》，其中记载了西周初年杰出的政治家周公旦的事迹。周公旦是周武王的弟弟，武王去世后，他辅佐年幼的成王，摄政当国，为稳定周朝初期的局势殚精竭虑。据记载，周公为了广泛吸纳人才，听取各方意见，常常在洗头或吃饭时被打断。每当有贤士前来拜见，他立刻停止洗浴，握着尚未梳理的湿发（“一沐三握发”）；或在吃饭时，多次吐出正在咀嚼的食物，起身接待（“一饭三吐哺”）。他以此行为表明，自己绝不敢对天下贤才稍有怠慢，生怕因为一丝的延迟或疏忽，就错过了一位能人。这段叙述后来被三国时期的曹操在《短歌行》中化用为“周公吐哺，天下归心”，使其知名度更为广泛，成为渴求与尊重人才的千古典范。

在具体用法上，“三握发”及其常并提的“一沐三握发”或“吐哺握发”，主要作为褒义成语使用。它常用于书面语和较为正式的场合，用以赞美领导者或管理者重视人才、勤于政事、谦恭下士的优良作风。例如，在描述一位企业高管为了与面试者深入交流而多次推迟个人事务时，可以说其有“吐哺握发”的求才之心；在评价一位历史人物善于纳谏时，亦可引用此典。其用法多具赞誉色彩，强调的是一种主动、急切、以至不暇修饰自身的积极姿态。与之含义相近的词语有“礼贤下士”、“求贤若渴”、“虚左以待”等，但“三握发”因其具体的历史场景和生动形象，更具画面感和感染力。

这一典故的文化内涵极为深远。它不仅是个人美德的象征，更被提升到关乎国家兴衰的治国理念层面。在中国传统的政治文化中，“得人者昌”的观念根深蒂固，能否招揽并善待人才，被视为政权能否稳定、事业能否成功的关键。周公作为儒家推崇的圣人之一，其“握发吐哺”的行为树立了一个极高的道德与政治标杆，对后世为政者产生了巨大的示范和激励效应。它鼓励执政者放下身段，以极大的诚意和尊重去对待人才，同时也强调了为国操劳、勤勉不懈的责任感。即使在现代管理语境中，这种尊重知识、尊重人才、高效务实的精神，依然具有重要的借鉴价值。

综上所述，“三握发”一词源自周公旦礼遇贤才的史事，其解释着重于执政者求才的迫切与真诚，用法上多为褒扬赞誉，出处明确见于《韩诗外传》与《史记》。这短短三字，凝聚了中华民族重视人才、崇尚勤政的古老智慧，穿越三千年的时光，其精神内核依然熠熠生辉，提醒着任何时代的组织与领导者，成就大业必须以最大的诚意汇聚四方英才。