丙部

bǐng bù1.中国古籍四部分类法之一。晋荀勖分群书为四部，以史类和杂着为丙部。东晋李充重分四部，以诸子为丙部。隋唐以后沿用不变。

在中国古代文献分类体系中，"丙部"是一个重要的目录学术语，它特指经、史、子、集四部分类法中的"子部"。四部分类法萌芽于魏晋，定型于唐代，此后成为中国古典目录学的主流分类方式。其中，甲部（或经部）收录儒家经典及其注疏；乙部（史部）收录历史地理类著作；丙部（子部）收录诸子百家及科技艺术类书籍；丁部（集部）则收录诗文词曲等文学作品。因此，"丙部"的核心内涵，便是汇聚了先秦至后世各家学派思想、技艺知识的著作门类。

"丙部"即子部，其涵盖范围极为广博，可谓包罗万象。传统上，它主要包括儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等先秦诸子流派的理论著作。随着学术发展，其外延不断扩展，逐渐纳入了兵书、数术（如天文、历法、占卜）、方技（如医学、养生）、艺术、谱录、类书以及佛道宗教典籍等。这意味着，从《老子》《庄子》等哲学玄思，到《孙子兵法》等军事谋略；从《黄帝内经》《本草纲目》等医学瑰宝，到《梦溪笔谈》《天工开物》等科技实录；乃至笔记小说、棋书画谱，大多归属于丙部范畴。它生动体现了中国古代学术"百家争鸣"的繁荣局面与科技文化的卓越成就，是区别于正统经史、个人文集的庞杂知识体系。

这一概念的出处与定型，与目录学发展史紧密相连。"丙部"之称，直接源于以天干（甲、乙、丙、丁）对应四部的分类表述。唐代官修《隋书·经籍志》正式确立了经、史、子、集四部的名称与序次，成为后世典范。但在更早的文献中，已有类似划分。西晋荀勖《中经新簿》分书籍为甲、乙、丙、丁四部，其中丙部即对应诸子、兵书、术数等。东晋李充整理典籍，调整次序，重分四部，虽未直言丙部，但奠定了子部居第三的位置。因此，"丙部"一词的早期使用，可见于魏晋南北朝时期的目录学传统，并在《隋书·经籍志》之后，逐渐被"子部"这一更通用的名称所替代，但在某些古典语境或学术论述中，"丙部"仍作为其历史别称而被提及和使用。

在具体用法上，"丙部"一词主要用于古典目录学、文献学以及涉及古籍分类的历史论述中。例如，在描述某古籍的历代著录情况时，可能会说"是书在《旧唐书·经籍志》中入丙部子家类"。它代表着一种历史分类标识，提醒人们该书在传统知识体系中的位置。研究中国古代思想史、科技史、艺术史，往往需要深入"丙部"典籍的瀚海进行挖掘。理解"丙部"，有助于我们把握中国古代学术文化的整体格局，认识到在儒家经学与王朝正史之外，还存在一个无比丰富、充满智慧与创造力的多元思想与技术世界。它不仅是古籍整理的框架，更是我们今日探寻中华传统文化精髓不可或缺的重要路径。