不帑

bù nú1.见"不孥"。

"不帑"一词，源于古代汉语，其含义与现代常用词汇有较大差异，主要指向"不盗窃"或"不贪取财物"的行为与品德。从构词上看，"不"表示否定，"帑"在古汉语中有多重含义，既可指国库或钱财，如《汉书·刑法志》中"虚府库赏赐，发粟赋不赡"的"帑"即指钱库；但在此词中，"帑"通"孥"，原指子女或妻子，引申为泛指财物，更常与"盗"或"贪"相关，如《说文解字》释"帑"为"金币所藏也"，后衍生出"盗窃"之意。因此，"不帑"整体意为不盗窃、不非法取财，强调一种廉洁自守的道德准则。

在用法上，"不帑"属于典型的文言表述，多见于古代文献与经典之中，用以形容个人或群体的清廉品行。例如，在论述官吏操守时，可称其"居官不帑，民皆仰之"，意为为官不贪取财物，百姓因而敬仰。该词常与类似道德词汇连用，如"不贪不帑"，以强化对廉洁的褒奖。然而，由于语言演变，"不帑"在现代汉语中已极为罕见，仅偶现于学术研究或历史文本分析中，日常交流几乎不用，取而代之的是"不贪腐""不盗窃"等白话表达。其语法功能多为谓语或定语，用以修饰主语的行为特质，带有鲜明的伦理评价色彩。

关于出处，"不帑"可追溯至先秦典籍与后世史书。例如，《左传·襄公二十九年》中有"不帑不贿"之句，描述君子不盗窃、不受贿的德行，这是其早期文献证据之一。汉代以降，史家常用此词评判人物，如《后汉书》中赞誉清官"行己不帑，家无余财"，凸显其安贫乐道的品格。此外，儒家经典如《礼记》亦强调"廉者不帑"，将不盗窃视为廉洁的基本要求，反映了古代社会对道德自律的重视。这些出处不仅赋予"不帑"历史深度，还使其成为传统文化中廉政思想的重要载体。

从文化内涵看，"不帑"超越了字面意义，承载着中国古代的伦理价值观。在儒家思想影响下，不盗窃被视为"义"的体现，与仁、礼、智、信并列，共同构建个人修养体系。例如，孔子主张"义然后取"，反对不义之财，这与"不帑"精神相通。同时，该词也反映了农耕社会对财产稳定的需求，盗窃行为会破坏社会秩序，因此"不帑"成为维护和谐的基础规范。历史上，清官故事如包拯、海瑞的传说，虽未直接使用"不帑"一词，但其事迹本质上践行了这一原则，使之融入民间道德叙事。

总结而言，"不帑"是一个具有丰富历史底蕴的文言词语，其解释核心为不盗窃、不贪财，用法多见于古代文献以颂扬廉洁，出处可溯至《左传》等经典，并深植于儒家伦理传统中。尽管现代汉语中它已式微，但作为文化遗产，"不帑"仍提醒着人们对清廉品德的追求。在当今社会，其精神可类比于反腐败倡导中的"不取不义之财"，展现了道德观念的跨越时空的共鸣。通过理解此类词汇，我们不仅能掌握语言知识，更能窥见传统文化中对正直人格的永恒推崇。